YOGA PSİKOLOJİSİ

Çağdaş zamanlarda Yoga, dizüstü bilgisayarlar ve cep telefonları gibi her yerde bulunur. Bu
dünyanın köşelerinde ve hatta köşelerinde ve hatta bu ülkelerde
burada Komünist ideoloji tünele hükmetti. Yoga duruşları ve diğer müttefiklerin pratikleri
teknikler o kadar öfkeli ki bazen yüce olandan gülünç hale geldi. Üzerinde
araştırma cephesi, araştırmacılar yogaya öncelikli olarak değişen durumları teşvik etme tekniği olarak yaklaştılar.
zihin, stres azaltma stratejisi, terapötik yardımcı olarak ve zaman zaman teşvik için bir teknik olarak
pozitif büyüme. Bu çabalar faydalı ve faydalı sonuçlar verirken, bu çabalar
bir sistem olarak yoganın orijinal niyet ve bağlamına tam adalet yapamamaları nedeniyle eleştirildi
geliştirildi ve kuruldu. Dolayısıyla psikologların
Başlangıçta Hint geleneklerinde tasarlandığı gibi, yogaya ve Yoga’ya psikolojik bir sistem olarak yaklaşmak.
Bu yazıda bu ayrım ayrıntılandırılacak ve tartışılacaktır.

Giriş
Belki de Hint geleneğinin her iki katmanının da dikkatini çeken tek sistemi
ve dünyanın her yerindeki araştırmacılar Yoga’dır. Şu anda yoga popülist bir terim haline geldi ve
bilgisayar ve mobil, sanırım, yoga dünya çapında bir ev terimi haline geldi. Bir
işadamı, profesyonel, araştırmacı, politikacı, sanatçı, öğrenci, sporcu, ev hanımı veya
bir hasta, her biri yoga yapmayı bir şekilde faydalı buluyor. Yoga,
sağlık, verimlilik, verimlilik ve refah elde etmek demektir. Yoganı orijinalinde düşünmek ve
modern bağlam (bkz. Feuerstein, 1989a, b; Murphy ve Donovan, 1997), yoganın kapsamı diyebiliriz.
basit rahatlamadan derin gerçekleşmeye kadar uzanır.

Yoga Psikolojisi

Yoga üzerine yapılan erken araştırmaların çoğu, modern psikoloji perspektifinden
farklı bağlamlar. İlk olarak, öncelikle neyin üzerinde ustalık kazanma tekniği olarak incelenmiştir.
şimdiye kadar ‘istemsiz sinir sistemi’ veya otonom sinir sistemi olarak kabul edilir. Alyce ve Elmer
Green of Menninger Foundation, yoganın potansiyellerinden çok etkilendiler.
Hindistan’da okudu ve biofeedback tekniğinin bir dereceye kadar
Patanjali tarafından geliştirilen Yoga sistemi. O zamandan beri Biofeedback,
Bazıları tarafından yoga. Green and Green’in biofeedback çalışması,
şimdiye kadar gönüllü kontrolünün ötesinde düşünülen otonom sinir sisteminin aktivitesi
insanlar. Menninger Vakfı’nda büyük yogi Swami Rama üzerinde yapılan deneyler
Yönü (Swami Rama ve Rudolph Balentine’den Bilim Çalışmaları Yoga) da çok araştırma yaptı
bilim için Himalaya Enstitüsü’nün kurulmasına yol açan yoganın potansiyellerine ilgi
Amerika’da yoga eğitimi.
İkincisi, Olds ve Milner’ın sıçanların belirli beyin merkezlerinin kendini uyarması üzerine çalışmaları,
daha sonra “zevk merkezi” olarak adlandırılan bu araştırmacıları,
www.yoga-science.rs
www.yogasavezsrbije.com
Salagame, K.K.K. (2011): Yoga Psikolojisi ve Yoga Psikolojisi. İçinde: P.Nikic, ed. Bildiriler “Yoga –
Uluslararası “Disiplinlerarası Bilimsel Konferans” da “Üniversitede Işık – Bilimde Yoga – Gelecek ve
Perspektifler ”, 23-24 Eylül 2010, Belgrad, Sırbistan. Belgrad: Sırbistan Yoga Federasyonu, s. 41-55
organizma, dış kaynaklı olmayan “zevk” elde etmenin bir yolunu bulursa temel ihtiyaçlardan bile vazgeçebilir.
Beyin-davranış ilişkisini anlama bağlamında yürütülen bu çalışma
bazı bilim adamları yoga yapmanın insanlarda beyin ve sinir üzerinde benzer etkileri olup olmadığını merak ediyorlar sistemi.

Üçüncüsü, Harvard’da Maharshi Mahesh Yogi’nin Transandantal Meditasyonu üzerine yapılan araştırmalar
Herbert Benson Üniversitesi, gevşeme indükleme potansiyellerine büyük ilgi duymaktadır. Benson
“gevşeme yanıtı” terimini, birçok fizyolojik ve psikolojik değişikliği tanımlamak için
kendisi ve meslektaşları TM uygulayıcılarına kayıt yaptılar. Bu çalışma birçok klinik manzarayı açmıştır.
meditatif uygulamaların uygulanması.
Dördüncüsü, bilinç çalışmasıyla ilgilenen araştırmacılar, yoga prosedürlerine bir
değişmiş bilinç durumlarını indükleme yolu. Dean Shapiro klasik gazetelerinden birinde
meditasyon araştırması iki ana yönde, yani “öz düzenleme stratejisi” ve
“Değişmiş bilinç halleri”.
1950’li ve 1960’lı yılların sonlarında yukarıda belirtilen çalışmalardan bu yana, yoganın bilimsel çalışması
çeşitli ülkelerde yapılan ve countriessana, prānāyāma, dhārana’nın etkisi üzerine yapılan çalışmalar
ve dhyāna genellikle geniş başlıklı meditasyon altında rapor edilir.
vipassana, Sufi derviş dansı gibi geleneksel yöntemler, bir yandan klinik olarak yönlendirilmiş meditasyon
psikologlar ve psikiyatristler tarafından geliştirilen yöntemler. Patricia Carrington (1987) meditasyon adını
Farklı yöntemlerle geliştirilmiş birçok prosedür ve teknik çeşidini barındıran “şemsiye konsepti”
niyet ve amaç ”. Böylece, son beş yılda yoganın bilimsel çalışması,
öncelikli olarak kaygı, stres, depresyon vb. azaltmada klinik bir araç olarak
fizyolojik ve psikolojik fonksiyonlar üzerine etkileri. Psikodinamik, davranışsal, bilişsel, hümanistiseksiyatif ve transpersonal perspektifler,
meditatif fenomenler (Salagame, 2002). Bu süreçte yoga Batılılaşmış ve küreselleşmiştir ve hayır
daha çok Hint dili, İngiliz dili gibi İngilizceye artık gerek yok. İngilizce dilinin birçok çeşidi olduğu gibi
Amerikan, Hint, vb. Yoga da yerel ihtiyaçlara ve bağlamlara göre uyarlanmış gibi görünüyor ve
Uygulamada Yoga’nın farklı lehçeleri vardır. Yoga ile ilgili çağdaş araştırmaların çoğu yapılır
evrenselci bir yönelimden, farklı
ilgili prosedürler / teknikler. Bununla, yoga genellikle medyaya sınırlı bir şekilde yansıtılır.
belirli duruş (āsana), nefes egzersizleri (prānāyāma) ve meditasyon (dhārana ve dhyāna) uygulamak.
Birçok öğretmen ve eğitim kurumu bile bazı vücut egzersizleri için yogayı kısıtlamaktadır.
Hindistan senaryosundan birkaç örnek almak için, bazı araştırmacılar ‘kontrollü
tekniklerin belirli psikolojik süreçler üzerindeki etkisini incelemek için deneysel çalışmalar ‘
(Kumar, Kaur ve Kaur, 1993; Mishra ve Dube, 1999; Mohan, 1995; Mohan, Rao ve Mohan, 1996;
Penjwani ve diğ. 2000; Rani ve Rao, 1994, 1996, 2000; Sridevi, Sitamma ve Rao, 1995, 1998; Tellez,
Nagarathna ve Nagendra, 1995). Diğerleri bunları tanıtmak için bunları “müdahale stratejileri” olarak kullanmıştır
sağlık ve refah (Aminabhavi, 1996 ;; Geeta, 1998; Janakiramaiah ve diğerleri, 1998; P.V. K. Rao, 2003;
Sachdeva, 1994; Sujatha, 1999; Triveni ve Aminabhavi, 1999; Vempati ve Telles, 1999; Verma, 1996-97).
Bu araştırmacılar āsana, prānāyāma,
dhārana, dhyāna, kriya, bandha ve mudra. Öncelikle bu faaliyetler solunumun düzenlenmesini içerir,
farklı duruşlar ve jestler varsayarsak, vücut sistemlerini su ve bez kullanarak temizlemek, manipülasyon
dikkat ve konsantrasyon ve düşünce akışının düzenlenmesi. Yukarıdakiler arasında klinik olarak yönlendirilmiş çalışmalar,
Kalp hızı, kan gibi otonom parametrelerle ilişkili yoga uygulamalarının sonuçlarını değerlendirmişlerdir
basınç, solunum hızı, oksijen tüketim oranı; vücut ağırlığı; Serum kolestrolü; plazma prolaktin;
kortizal seviye; uyku kalitesi ve miktarı ve diğer fizyolojik ve biyokimyasal göstergeler.
Genel olarak, bu parametrelerin fiziksel sağlık durumunda iyileşme gösterdiği ve
uygulayıcıların varlığı. Aksine, anksiyete, depresyon, distimi, düşmanlık,
nevrotiklik ve stres azalmıştır. Bu nedenle, yoga üzerine yapılan çalışmalar çoktur ve
hedefleri (Salagame, basında).